تحضير درس النعت السببي في اللغة العربية للسنة الأولى 1 متوسط

تحضير درس النعت السببي في اللغة العربية للسنة الأولى 1 متوسط

عرض ومناقشة الأمثلة :

تستخرج عن طريق الأسئلة المرفقة ـ تحقيقا للمقاربة النّصّيّة ـ من نصّ ماما ص : 24 .

س: كيف هو معنى الكلمة التي تجري على ألسنة المسلمين ؟

أ ـ 1 ـ حبّ الوطن من الإيمان كلمة تجري على ألسنة المسلمين صحيح ثابت معناها.

باقي الأمثلة من عند الأستاذ، لغياب أمثلة تخدم الموضوع في السّند .         

 ب ـ 2 ـ أقمت في المنزل الفسيحِ فناؤه  .          

3 ـ  هاتان صورتان جميل إطارهما .

4 ـ رأيت رجالا جليلةً أقدارهم.      

قراءة الشّواهد : يقرأها الأستاذ ويكلّف متعلّمين أو ثلاثة بقراءتها قراءة إعرابيّة صحيحة .

المناقشة والتّحليل :

علام تدلّ كلمتا : [ صحيح وثابت ] في المثال 1 ؟ ج : دلّتا على نعتين . س: أين المنعوت ؟     ج : كلمة  . س : ما علاقة الكلمتين [صحيح ـ ثابت] بالكلمة [ معناها]  ؟ ج : تدلّان على صفتين فيها . هل هذا ما عرفته مع النّعت الحقيقيّ ؟ ج : لا . س : ما الفرق بين النّعت الحقيقيّ وهذا النّعت ؟ ج : النّعت الحقيقيّ يصف كلمة (منعوتا) قبله أمّا هذا فيصف كلمة بعده على من يعود الضّمير [ها] في كلمة معناها ؟ ج : على الموصوف [ كلمة ]. س : حدّد العلاقة بين كلمتي : [كلمة ومعناها ]. ج : لكلمة معنى تعلّق وارتباط وصلة [ سبب] بـ (كلمة) فلكل كلمة معنى .                                                                                                          

من خلال هذا نلحظ أنّ هذين النّعتين [ صحيح وثابت ] وصفا كلمة بعدهما [ معناها ] متعلقة في معناها بما قبلهما [ كلمة] فيهل ضمير يعود على الموصوف . كيف نسمّي هذا النّوع من النّعوت . ج : النّعت السّببي. ما هو النّعت السّببيّ ؟ 
1ـ مفهوم النّعت الحقيقيّ : تابع يبيّن صفة في اسم  بعده مرتبط بالمنعوت الذي قبله بضّمير[ يسمّى العائد ] ، مثل: جاءَ الرجلُ الحسن خطُّهُ .

يطلب الأستاذ من المتعلّمين تقديم أمثلة مناسبة للجزء للنعت السّببي .

تأمّل أمثلة المجموعة ب ، استخرجوا منها النّعوت السّببيّة . ج : الفسيح ـ جميل ـ جليلة .

 س : كيف ورد ؟ ج : مفردا دائما
2 ـ شروطه : يلزم النّعت السّببيّ صورة الإفراد دائما [لايكون جملة أو شبه جملة]
 عودوا إلى الأمثلة مرّة ثانية حدّدوا منعوتاتها . ج : المنزل ـ صورتان ـ رجالا . تتبّع أوجه المطابقة بين النّعت السّببيّ ومنعوته ؟ س : حدّدوا أوجه المطابقة بينها وبين ما بعدها

النّعت السّببيّ	المنعوت	أوجه المطاقة	ما بعده	أوجه المطابقة
الفسيح جميل جليلة	المنزل صورتان رجالا	التّعريف ـ الجرّ . التّنكير ـ الرّفع . التّنكير ـ النّصب	فناؤه إطارهما أقدارهم	التّذكير التّذكير التّأنيث

ماذا تستنتج ؟

3 ـ مطابقة النّعت لـ                                                                                                  

أ ـ مطابقته للمنعوت : يطابق النّعت السّببيّ منعوته في 

ـ الإعراب : الحركات الإعرابية [ الرّفع ـ النّصب ـ الجرّ ] .                                          

ـ واحد من التّعريف أو التّنكير .                                                                                    

ب : لما بعده : يتطابق النّعت السّببيّ مع ما بعده في واحد من التّذكير أو التّأنيث .               

أمثلة :                                                                                                     

قال تعالى " ... بقرةٌ صفراء فاقعٌ لونها تسرّ النّاظرين " 

اشتريت بساطين شرقيّاً نقشهما .                                                                         

هؤلاء بناتٌ عاقلةٌ أمّهاتهن . رأيت البناتِ العاقلَ أبوهن 

ملاحظة :

 يعرب الاسم الواقع بعد النعت السّببيّ فاعلا ،إذا كان النّعت اسم فاعل هذا رجل مجتهد ابنه                           أو صيغة مبالغة : للمؤمن رب غفّار ذنبه .

و يعرب نائب فاعل إذا كان النّعت السّببيّ اسم مفعول : هذا رجل محبوب ابنه . 

 أوظف تعلّماتي : التطبيق الفوري ب ص : 33 .

عيّن النّعت السّببيّ ، وبين أوجه المطابقة لمنعوته ولما بعده فيما يلي :

صاحبت زميلا كريما خلقه ، أبيّة نفسه ، صالحا عمله ، نقيّة سريرته ، حسنا كلامه .

النّعت س	المنعوت	المطابقة	ما بعده	المطابقة
كريما أبية صالحا نقيّة حسنا	زميلا = = = = = = = =	التنكير ـ الإعراب [النّصب] التّنكير ـ الإعراب [النّصب] التّنكير ـ الإعراب [النّصب] التّنكير ـ الإعراب [النّصب] التّنكير ـ الإعراب [النّصب]	خلقه نفسه عمله سريرته كلامه	التّذكير التّأنيث التّذكير التّأنيث التّذكير

ميّز فيما يلي بين النعتين ؛ الحقيقي والسّببي وعين منعوتيهما وحدّد أوجه التّطابق بينهما :

" ربّنا أخرجنا من هذه القرية الظّالم أهلها " ـ " المؤمن القويّ خير من المؤمن الضّعيف "